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武汉白事一条龙 武汉殡葬服务一条龙

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武汉殡仪一条龙中葬礼为何要叫“做七”?

  武汉殡仪一条龙中葬礼为何要叫“做七”?

  汉族民间只有未成年者死亡,俗称“毛头鬼”的才随死即葬;而凡是成人后死亡,特别是老人寿终正寝,均有搁在家中三日后再入殓下葬的习俗,俗称“搁三朝”。

  古代丧礼,停尸仅数日,停柩则要数月之久。这是由于古代丧礼有太多繁文缛节,尤其是天子诸侯,要制造工程浩大的陵墓及大量特制的随葬品、陶俑等,这些都需要耗费大量的人力和时间。

  近代以后,棺木停放在家中的时间大大缩短了,但一般也都在“终七”以后入葬。人死后,丧家要举行“七期”之仪,俗称“做七”。亡灵在家停放,做道场都在“七七”四十九天之内。这主要是受佛、道两教的影响。

  佛教认为,凡夫死后,除罪大恶者立即下地狱,善功多的人立即升天外,一般并不能立即转生。未转生的亡灵不是鬼,而是叫做“中有身”或“中阴身”,即是在死后至转生过程中的一种身体。中阴身的时间通常为四十九天,在此期间等待转生机缘的成熟。所以,人死以后七个七期中,孝属或亲友如能请僧人为他做些佛事,亡者即可因此投生更好的去处。

  故此,佛教主张超度亡灵在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,虽然也有用,但那只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。假如一个人,生前作恶多端,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,若有孝属亲友为他大做佛事,使他在中阴身阶段听到出家人诵经,知道佛法的道理,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重新为人了。而道教则认为“人之初死,每七日为忌……一忌而一魄散,故七七四十九日而七魄泯矣”。因此,超度亡灵在其“七魄”未散尽之前。